What Prayer is Said for Annulment of Vows

Hello and blessings,

The annulment of vows should be done in front of three men of age, either at home, in the synagogue, or anywhere else. One of them should be a Torah scholar.

The annulment of vows is not a prayer but a request from the three men to annul the vows you have forgotten or remember, which you should specify to one of the three present. There are formulas in the prayer books that outline all types of vows for which one is requesting annulment.

Here is one formula:

שִׁמְעוּ נָא רַבּוֹתַי דַּיָּנִים מוּמְחִים, כָּל נֶדֶר אוֹ שְׁבוּעָה אוֹ אִסָּר אוֹ קוֹנָם אוֹ חֵרֶם, שֶׁנָּדַרְתִּי אוֹ נִשְׁבַּעְתִּי בְּהָקִיץ אוֹ בַחֲלוֹם, אוֹ נִשְׁבַּעְתִּי בַּשֵּׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁאֵינָם נִמְחָקִים, וּבְשֵׁם הוי"ה בָּרוּךְ הוּא, וְכָל מִינֵי נְזִירוֹת שֶׁקִּבַּלְתִּי עָלַי וַאֲפִלּוּ נְזִירוּת שִׁמְשׁוֹן, וְכָל שׁוּם אִסּוּר, וַאֲפִלּוּ אִסּוּר הֲנָאָה, שֶׁאָסַרְתִּי עָלַי אוֹ עַל אֲחֵרִים, בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁל אִסּוּר בֵּין בִּלְשׁוֹן אִסּוּר אוֹ חֵרֶם אוֹ קוֹנָם וְכָל שׁוּם קַבָּלָה אֲפִלּוּ שֶׁל מִצְוָה שֶׁקִּבַּלְתִּי עָלַי, בֵּין בִּלְשׁוֹן נֶדֶר בֵּין בִּלְשׁוֹן נְדָבָה בֵּין בִּלְשׁוֹן שְׁבוּעָה בֵּין בִּלְשׁוֹן נְזִירוֹת בֵּין בְּכָל לָשׁוֹן, וְגַם הַנַּעֲשֶׂה בִּתְקִיעַת כָּף. בֵּין כָּל נֶדֶר וּבֵין כָּל נְדָבָה וּבֵין שׁוּם מִנְהָג שֶׁל מִצְוָה שֶׁנָּהַגְתִּי אֶת עַצְמִי, וְכָל מוֹצָא שְׂפָתַי שֶׁיָּצָא מִפִּי אוֹ שֶׁנָּדַרְתִּי וְגָמַרְתִּי בְלִבִּי לַעֲשׂוֹת שׁוּם מִצְוָה מֵהַמִּצְוׂת אוֹ אֵיזוֹ הַנְהָגָה טוֹבָה אוֹ אֵיזֶה דָבָר טוֹב שֶׁנָּהַגְתִּי שָׁלשׁ פְּעָמִים וְלֹא הִתְנֵיתִי שֶׁיְּהֵא בְּלִי נֶדֶר, הֵן דָּבָר שֶׁעָשִׂיתִי הֵן עַל עַצְמִי הֵן עַל אֲחֵרִים, הֵן אוֹתָן הַיְדוּעִים לִי, הֵן אוֹתָן שֶׁכְּבָר שָׁכַחְתִּי, בְּכֻלְּהוֹן, אִתְחֲרַטְנָא בְהוֹן מֵעִקָּרָא, וְשׁוֹאֵל וּמְבַקֵּשׁ אֲנִי מִמַּעֲלַתְכֶם הַתָּרָה עֲלֵיהֶם, כִּי יָרֵאתִי פֶּן אֶכָּשֵׁל וְנִלְכַּדְתִּי חַס וְשָׁלוֹם בַּעֲווֹן נְדָרִים וּשְׁבוּעוֹת וּנְזִירוֹת, וַחֲרָמוֹת וְאִסּוּרִין, וְקוֹנָמוֹת וְהַסְכָּמוֹת. וְאֵין אֲנִי תוֹהֵא חַס וְשָׁלוֹם עַל קִיּוּם הַמַּעֲשִׂים טוֹבִים הָהֵם שֶׁעָשִׂיתִי, רַק אֲנִי מִתְחָרֵט עַל קַבָּלַת הָעִנְיָנִים בִּלְשׁוֹן נֶדֶר אוֹ שְׁבוּעָה, אוֹ נְזִירוּת אוֹ אִסּוּר, אוֹ חֵרֶם אוֹ קוֹנָם, אוֹ הַסְכָּמָה, אוֹ קַבָּלָה בְלֵב. וּמִתְחָרֵט אֲנִי עַל זֶה שֶׁלֹּא אָמַרְתִּי הִנְנִי עוֹשֶׂה דָבָר זֶה בְּלִי נֶדֶר וּשְׁבוּעָה, וּנְזִירוּת וְחֵרֶם וְאִסּוּר, וְקוֹנָם וְקַבָּלָה בְלֵב. לָכֵן אֲנִי שׁוֹאֵל הַתָּרָה בְּכֻלְּהוֹן. אֲנִי מִתְחָרֵט עַל כָּל הַנִּזְכָּר, בֵּין אִם הָיוּ הַמַּעֲשִׂים מִדְּבָרִים הַנּוֹגְעִים בְּמָמוֹן, בֵּין מֵהַדְּבָרִים הַנּוֹגְעִים בְּגוּף, בֵּין מֵהַדְּבָרִים הַנּוֹגְעִים אֶל הַנְּשָׁמָה, בְּכֻלְּהוֹן אֲנִי מִתְחָרֵט, עַל לְשׁוֹן נֶדֶר וּשְׁבוּעָה וּנְזִירוּת וְאִסּוּר וְחֵרֶם וְקוֹנָם וְקַבָּלָה בְלֵב. וְהִנֵּה מִצַּד הַדִּין, הַמִּתְחָרֵט וְהַמְבַקֵּשׁ הַתָּרָה צָרִיךְ לִפְרׂט הַנֶּדֶר, אַךְ דְּעוּ נָא רַבּוֹתַי, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְפָרְטָם, כִּי רַבִּים הֵם. וְאֵין אֲנִי מְבַקֵּשׁ הַתָּרָה עַל אוֹתָם הַנְּדָרִים שֶׁאֵין לְהַתִּיר אוֹתָם, עַל כֵּן יִהְיוּ נָא בְעֵינֵיכֶם כְּאִלּוּ הָיִיתִי פוֹרְטָם:
והמתירים משיבים לו ג"פ בלשון זה:
הַכּל יִהְיוּ מֻתָּרִים לָךְ (לָכֶם), הַכּל מְחוּלִים לָךְ (לָכֶם), הַכּל שְׁרוּיִם לָךְ (לָכֶם). אֵין כָּאן לֹא נֶדֶר, וְלֹא שְׁבוּעָה, וְלֹא נְזִירוּת, וְלֹא חֵרֶם, וְלֹא אִסּוּר וְלֹא קוֹנָם וְלֹא נִדּוּי, וְלֹא שַׁמְתָּא, וְלֹא אָרוּר. אֲבָל יֵשׁ כָּאן, מְחִילָה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה. וּכְשֵׁם שֶׁמַּתִּירִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַטָּה, כָּךְ יִהְיוּ מֻתָּרִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַעְלָה:
ואח"כ יהא מוסר מודעה לפניהם (ויועיל זה כשלא יזכור לתנאי בשעת השבועה כמבואר ביו"ד). ויאמר בלשון הזה:
הֲרֵי אֲנִי מוֹסֵר מוֹדָעָה לִפְנֵיכֶם וַאֲנִי מְבַטֵּל מִכַּאן וּלְהַבָּא כָּל הַנְּדָרִים וְכָל שְׁבוּעוֹת וּנְזִירוֹת וְאִסּוּרִין וְקוֹנָמוֹת וַחֲרָמוֹת וְהַסְכָּמוֹת וְקַבָּלָה בְלֵב שֶׁאֲקַבֵּל עָלַי בְּעַצְמִי. הֵן בְּהָקִיץ הֵן בַּחֲלוֹם חוּץ מִנִּדְרֵי תַעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה, וּבְאִם שֶׁאֶשְׁכַּח לִתְנַאי מוֹדָעָה הַזּׂאת וְאֶדּׂר מֵהַיּוֹם עוֹד, מֵעַתָּה אֲנִי מִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם וּמַתְנֶה עֲלֵיהֶם שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּן בְּטֵלִין וּמְבֻטָּלִין לָא שְׁרִירִין וְלָא קַיָּמִין וְלָא יְהוֹן חָלִין כְּלָל וּכְלָל בְּכֻלָּן אִתְחֲרַטְנָא בְהוֹן מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:

**Shim'u na rabbotai dayanim mumḥin,
kol neder o shevu‘ah o issar o konam o ḥerem,
she-nadarti o nishba‘ti be-hakitz o ba-ḥalom,
o nishba‘ti ba-shemot ha-kedoshim she-einam nimḥakim,
u-vi-shem Havayah barukh Hu,
ve-khol minei nezirut she-kibbálti alai va-afilu nezirut Shimshon,
ve-khol shum issur, va-afilu issur hana'ah,
she-asarti alai o al aḥerim,
be-khol lashon shel issur, bein bi-lshon issur o ḥerem o konam,
ve-khol shum kabbalah afilu shel mitzvah she-kibbálti alai,
bein bi-lshon neder, bein bi-lshon nedavah,
bein bi-lshon shevu‘ah, bein bi-lshon nezirut,
bein be-khol lashon, ve-gam ha-na‘aseh bi-tki‘at kaf.

Bein kol neder u-vein kol nedavah,
u-vein shum minhag shel mitzvah she-nahagti et atzmi,
ve-khol motza sefatai she-yatza mi-pi
o she-nadarti ve-gamarti be-libi la‘asot shum mitzvah min ha-mitzvot
o eizo hanhagah tovah o eize davar tov
she-nahagti shalosh pe‘amim ve-lo hitnétí she-yehe be-li neder.

Hen davar she-asíti, hen al atzmi, hen al aḥerim,
hen otan ha-yedu‘im li, hen otan she-kevar shaḥaḥti,
be-khullhon, itḥaratna behon me‘ikara,
ve-sho'el u-mevakkesh ani mi-ma‘alatkhem
hatarah aleihem,
ki yareti pen ekashel ve-nilkadti ḥas ve-shalom
ba-avon nedarim u-shevu‘ot u-nezirut,
va-ḥarammot ve-issurin, ve-konamot ve-haskamot.

Ve-ein ani toheh ḥas ve-shalom
al kiyum ha-ma‘asim ha-tovim ha-hem she-asíti,
rak ani mitḥaret al kabbalat ha-inyanim
bi-lshon neder o shevu‘ah o nezirut o issur o ḥerem o konam
o haskamah o kabbalah be-lev.

U-mitḥaret ani al zeh
she-lo amarti hineni oseh davar zeh
be-li neder u-shevu‘ah u-nezirut ve-ḥerem ve-issur
ve-konam ve-kabbalah be-lev.
Lakhen ani sho'el hatarah be-khullhon.

Ani mitḥaret al kol ha-nizkar,
bein im hayu ha-ma‘asim mi-devarim ha-nog‘im be-mamon,
bein me-ha-devarim ha-nog‘im be-guf,
bein me-ha-devarim ha-nog‘im el ha-neshamah,
be-khullhon ani mitḥaret,
al lshon neder u-shevu‘ah u-nezirut u-issur
ve-ḥerem ve-konam ve-kabbalah be-lev.

Ve-hineh mi-tzad ha-din,
ha-mitḥaret ve-ha-mevakkesh hatarah
tzarikh lifrot ha-neder,
akh de‘u na rabbotai,
ki i efshar le-fartam, ki rabbim hem.
Ve-ein ani mevakkesh hatarah al otam ha-nedarim
she-ein le-hatir otam.
Al ken yihyu na be-eineikhem
ke-ilu hayiti fortam:**

Ve-ha-matirin meshivim lo gimel pe‘amim be-lashon zeh:
Ha-kol yihyu muttarim lakh (lakhem),
ha-kol meḥullim lakh (lakhem),
ha-kol sheruyim lakh (lakhem).
Ein kan lo neder, ve-lo shevu‘ah,
ve-lo nezirut, ve-lo ḥerem,
ve-lo issur, ve-lo konam,
ve-lo niddui, ve-lo shamta, ve-lo arur.
Aval yesh kan meḥilah u-seliḥah u-kapparah.
U-keshem she-mattirin be-beit din shel matah,
kakh yihyu muttarim be-beit din shel ma‘alah.

Ve-aḥar kakh yihyeh moser modda‘ah lifneihem
(ve-yo‘il zeh kshe-lo yizkor le-tenai be-sha‘at ha-shevu‘ah
ke-mevo'ar be-Yoreh De‘ah).
Ve-yomar be-lashon ha-zeh:

**Hare ani moser modda‘ah lifneikhem
ve-ani mevatel mi-kan u-lehaba
kol ha-nedarim ve-khol ha-shevu‘ot
u-nezirut ve-issurin ve-konamot
va-ḥarammot ve-haskamot
ve-kabbalah be-lev
she-ekabbel alai be-atzmi,
hen be-hakitz hen ba-ḥalom,
ḥutz mi-nidrei ta‘anit bi-sha‘at minḥah.

U-ve-im she-eshkaḥ li-tenai modda‘ah ha-zot
ve-edder me-ha-yom od,
me-atah ani mitḥaret aleihem
u-matneh aleihem
she-yihyu kullan betelin u-mevuttalin,
la sheririn ve-la qayyamin,
ve-la yehon ḥalin kelal u-kelal.
U-ve-khullan itḥaratna behon
me-atah ve-‘ad ‘olam.

Best wishes,

Benjamin Shmueli